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用"博弈理論"來說說“豬”

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博弈理論(game theroy)是現代經濟學的基礎理論之一,它所研究的是人們的決策選擇以及相應的均衡問題。舉一個經典的博弈案例有助於我們了解什麼是博弈,這就是著名的"智豬博弈"。

這個例子講的是:豬圈裡有兩頭豬,一頭大豬,一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板,每踩一下踏板,在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板,另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時,大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物;若是大豬踩動了踏板,則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽,爭吃一點殘羹。現在問題是:兩隻豬各會採取什麼策略?答案是:小豬將舒舒服服地等在食槽邊,而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙於踏板和食槽之間。這個博弈結果被經濟學家們用來解釋了一系列的社會經濟現象。

這裡我對"智豬博弈"做一點推開了的遐想:假如我們賦予了這兩頭豬以智慧和人性,比如王小波那頭特立獨行的豬的智慧和斑竹豬公子那樣的人性,結果又會如何?

結果1:大小豬的合作,大豬和小豬分別去踩動踏板,一頭豬踩動踏板,另一頭豬來吃,然後彼此輪換。合作的結果較之從前,對小豬顯然不利,小豬放棄了投機的機會,來回奔跑踩踏耗費了不少體力,吃得卻不見得比從前多。這種合作的前提是道德基礎做保障,尤其是小豬的道德,但是不能否認這樣大小豬吃食的整體效率會提高。因此,整體社會效率提高需要道德觀念做保證,這和經濟學家們的道德經濟學是一致的。

結果2:大小豬互相傾輒,大小豬各逞肚腸,費盡心思爭鬥,甚至從表哥野豬那裡借來獠牙進行武鬥。結果無非是一死一傷,倖存者還要瘸著豬腿奔波與槽櫪之間尋食,整體效率大大降低。這種結果類似於缺乏監管的無序惡性競爭,競爭的結果對整體行業和參與者都構成了巨大傷害。這時候,外部約束會凌駕只能道德約束之上,強行進行市場監管。

結果3:大小豬苦思冥想,最終動手動蹄,克服豬槽瓶頸,讓豬槽原有的機關實現了無須踏板,自由吃食。這樣,即使道德約束缺失,整體效率依然成倍增長。這解釋了馬克思所說“撕破了溫情脈脈道德面紗的資本主義”為什麼能在二百年來取得了人類歷史上前所未有的生產力,也為鄧爺爺“科學技術是第一生產力”下了最好註腳。

但是,豬畢竟是豬哦。"智豬博弈"選擇豬作為研究對象,讓我們展示了博弈的理想狀態,也為我上述閒扯的三個結果搭建了很好的模型。

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